Докладчик: Межуев Борис Вадимович
кандидат философских наук, доцент кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Россия
Тема доклада: Русская идея как русская псевдоморфоза: Шпенглер, Бердяев, Цымбурский
кандидат философских наук, доцент кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Россия
Тема доклада: Русская идея как русская псевдоморфоза: Шпенглер, Бердяев, Цымбурский
Аннотация
Одним из выдающихся достижений Шпенглера была его концепция псевдоморфоза. Таким геопологическим термином он описывал культуру, развивающуюся в тени другой, более мощной культуры, но стремящейся освободиться от чужого влияния. Русская культура по Шпенглеру отличается именно псевдоморфозным характером, она остается в постоянной зависимости от Европы, но заимствуя ее внешние формы, пытается выразить какое-то свое содержание. В какой-то степени и сама Европа отличается псевдоморфозным характером, только для нее источником заимствований оказывается античность.
В русской философии концепция Шпенглера оказала влияние на двух мыслителей — на Русскую идею Николая Бердяева и теорию русской цивилизации Вадима Цымбурского. Оба философа пытались перетолковать идею псевдоморфозы в соответствии со своими теоретическими убеждениями. Для Бердяева было важно подчеркнуть эсхатологический характер русской культуры, сближающий ее с ближневосточными эсхатологическими исканиями.
Для Цымбурского было важно доказать, что «островной» паттерн отечественной геополитики должен дополняться некой автохтонной культурной установкой, освобожденной от псевдоморфоза. Наверное, имеет смысл подойти к этой проблеме с третьей стороны — увидеть в псевдоморфозе некую неизбывную черту отечественного культурного сознания, освобождение от которой никогда не может быть окончательным.
В русской философии концепция Шпенглера оказала влияние на двух мыслителей — на Русскую идею Николая Бердяева и теорию русской цивилизации Вадима Цымбурского. Оба философа пытались перетолковать идею псевдоморфозы в соответствии со своими теоретическими убеждениями. Для Бердяева было важно подчеркнуть эсхатологический характер русской культуры, сближающий ее с ближневосточными эсхатологическими исканиями.
Для Цымбурского было важно доказать, что «островной» паттерн отечественной геополитики должен дополняться некой автохтонной культурной установкой, освобожденной от псевдоморфоза. Наверное, имеет смысл подойти к этой проблеме с третьей стороны — увидеть в псевдоморфозе некую неизбывную черту отечественного культурного сознания, освобождение от которой никогда не может быть окончательным.