Жукова Ольга: "О смысле «русской идеи»: философская самокритика и метафизика истории Николая Бердяева"

Докладчик: Жукова Ольга Анатольевна

доктор философских наук научный руководитель философской и культурологической магистратуры НИУ ВШЭ. Россия

Тема доклада: О смысле «русской идеи»: философская самокритика и метафизика истории Николая Бердяева

<style>
    .embed-responsive {
        position: relative;
        display: block;
        overflow: hidden;
        width: 100%;
        padding: 0;
    }
    
    .embed-responsive-16by9::before {
    padding-top: 56.25%;
}
.embed-responsive::before {
    display: block;
    content: '';
    box-sizing: border-box;
}

.embed-responsive .embed-responsive-item, .embed-responsive embed, .embed-responsive iframe, .embed-responsive object, .embed-responsive video {
    position: absolute;
    top: 0;
    bottom: 0;
    left: 0;
    width: 100%;
    height: 100%;
    border: 0;
}

</style>


<div class="embed-responsive embed-responsive-16by9">
    <iframe 
        src="https://vk.com/video_ext.php?oid=-224656740&id=456239061&hd=2"
        class="embed-responsive-item">
    </iframe>
</div>

Доклад ставит проблему перевода религиозных идей и#nbsp;ценностей, значимых для философии Н.#nbsp;А.#nbsp;Бердяева, на#nbsp;язык современной культуры в#nbsp;многообразии ее#nbsp;социальных, интеллектуальных, духовно-художественных практик. Эпистемологическая битва модерна и#nbsp;постмодерна приводит к#nbsp;пересмотру базовых понятий, характеризующих субъектов исторического и#nbsp;социального действия#nbsp;— государство, нацию, культуру, общество, личность. Эта ситуация вновь заставляет реактуализировать бердяевский дискурс о#nbsp;«русской идее»#nbsp;— посмотреть на#nbsp;нее как на#nbsp;историософский и#nbsp;метафизический проект в#nbsp;рамках истории русской мысли, ее#nbsp;ключевых онто-гносеологических и#nbsp;этикосоциальных вопросов. Бердяев предъявляет свою философию как опыт откровения#nbsp;— прозрения в#nbsp;реальность духа, символизацией которой выступает исторический и#nbsp;культурный процесс. После «Смысла творчества» его толкование истории будет уже окончательно иметь вид эсхатологически окрашенной метафизики истории. Все остро актуальные темы, занимавшие умы русской интеллигенции и#nbsp;определявшие поддерживаемый ими общественно-политический и#nbsp;интеллектуальный дискурс#nbsp;— народ, власть, революция, политическая и#nbsp;культурная нация, государство, общество, специфика национальной культуры, религиозное сознание#nbsp;— Бердяевым истолкованы и#nbsp;переосмыслены в#nbsp;метафизической, эсхатологической перспективе, о#nbsp;чем свидетельствует его ключевой историософский труд «Смысл истории». Осуществив национальноисторическую самокритику революционной интеллигенции в#nbsp;статьях веховского цикла, в#nbsp;эмигрантский период Бердяев вместе с#nbsp;другими бывшими русскими марксистами продолжит трудную работу национального самопознания, вмененную себе как философская задача и#nbsp;моральный долг. Бердяевская вера в#nbsp;замысел Творца о#nbsp;России является эсхатологическим преодолением диагностированной и#nbsp;критически осмысленной им#nbsp;моральной болезни русского народа и#nbsp;интеллектуалов, ответственных за#nbsp;выражение «русской идеи»