«Я#nbsp;могу с#nbsp;удовлетворением отметить, что подвижки в#nbsp;этом направлении есть. В#nbsp;феврале планируется проведение Евразийского философского конгресса, это будет мероприятие, отличное от#nbsp;мировых и#nbsp;российских философских конгрессов. Есть такая надежда и#nbsp;почти уже уверенность, что нам удастся приурочить к#nbsp;этому конгрессу и#nbsp;вручение философской премии»,#nbsp;— рассказал он#nbsp;РИА Новости.
«Будут отмечены и#nbsp;современные философские работы на#nbsp;русском языке по#nbsp;актуальным вопросам философии, и#nbsp;качественные переводы, потому что зачастую сделать качественный русский перевод древнего текста или классического памятника не#nbsp;менее сложно, чем написать самостоятельную работу, и#nbsp;это является отдельным философским проектом. Могут быть премии и#nbsp;по#nbsp;номинациям, связанным с#nbsp;популяризацией философии, с#nbsp;медиапроектами: сайтами, подкастами, радио и#nbsp;телепередачами по#nbsp;философии»,#nbsp;— рассказал философ.
«Это будет и#nbsp;проблема диалога или столкновения цивилизаций. Мы#nbsp;поговорим о#nbsp;том, какое место Россия занимает сегодня на#nbsp;цивилизационном поле. Актуальна#nbsp;ли идея Евразии и#nbsp;евразийского проекта, которая была высказана сразу после революции молодыми русскими мыслителями в#nbsp;эмиграции#nbsp;— Н. Трубецким, П. Савицким, П. Сувчинским и#nbsp;другими. Мы#nbsp;поговорим о#nbsp;русской идее: это словосочетание введено в#nbsp;широкий идейный контекст Николаем Александровичем Бердяевым, это название его работы, написанной в#nbsp;1940-е годы. Мы#nbsp;поговорим и#nbsp;о#nbsp;постмодерне, о#nbsp;том, как сегодня в#nbsp;мире сочетаются традиционные ценности и#nbsp;неолиберальная этика, которую продвигают определенные круги на#nbsp;Западе»,#nbsp;— сказал декан философского факультета МГУ РИА Новости.
«У#nbsp;наших оппонентов иногда возникает такая мысль, что независимой философией могут заниматься только те, кто покинул пределы России. А#nbsp;вот в#nbsp;России нельзя заниматься независимой философией. Я#nbsp;глубоко убеждён, что это не#nbsp;так, что у#nbsp;нас остаются для этого и#nbsp;возможности, и#nbsp;условия. Сегодня эти условия превращаются в#nbsp;требования перед лицом противостояний, угроз, тревожности и#nbsp;трагичности современного мира. Это философский вызов, на#nbsp;который мы#nbsp;должны отвечать, причём отвечать не#nbsp;конъюнктурно, идеологически и#nbsp;ситуационно#nbsp;— отвечать глубоко, так, как это делали, например, мыслители России и#nbsp;Русского зарубежья после событий 1917 года»,#nbsp;— заключил Алексей Козырев.